降真香 道教齋醮中用香。《天皇至道太清玉冊》稱:“降真香乃祀天帝之靈香也”。“仙傳雲:燒之,感引鶴降。醮星辰,燒此香甚為第一。” (宜祭祀、禮佛、薰香、淨化、靜坐、怡情養性)
明 李時珍 《本草綱目.木一.降真香》﹝釋名﹞引 李珣曰:“醮星辰,燒此香為第一,度籙功力極驗,降真之名以此。”降真香別名紫藤香,也稱雞骨香。清代吳儀洛所撰《本草叢新》中記述為“燒之能降諸真,故名。”
(註: 「醮」是指僧道設壇祈神求福的意思,「建醮」是指在特定的日子裡,設壇為亡魂超渡或為新廟落成、神像開光等事祈福的法事。)
《本草綱目》記載降真香的生長樣態,文中稱為紫藤:“紫藤葉細長,莖如竹根,極堅實。重重有皮、花白子黑,置酒中,曆二三十年亦不腐敗,其莖截置煙焰中,經時成紫香,可以降神。”
在宋代,降真香是一般百姓所常用的香品,作為藥用,有治療拆傷、金瘡,止血,定痛消腫,生肌等效用。
道教齋醮中用香。《天皇至道太清玉冊》稱:“降真香乃祀天帝之靈香也”
香是道教齋醮法壇的祭祀活動中不可或缺的,香聞達十方無極世界,靈通三界,是通真達靈的信物,道經中多有記載。道教齋醮用香非常講究,道門香一定要是天然香料,清淨至要。醮壇焚降真香、詹唐香、白茅香、沉香、青木香等。
而《證類本草》卷十二中記載:“降真香,出黔南。伴和諸雜香,燒煙直上天,召鶴得盤旋於上。”宋代洪芻所著《香譜》中曾說降真香適合製成合香:“其香如蘇方木,然(燃)之初不甚香,得諸香和之則特美。”
在古代,先人們的薰香文化至今令人嘆為觀止。古人認為,焚香並不是全部以沉香、奇楠為香料才是唯一最高境界的用香。若以沉香粉做篆香,必加少量降真香,才可以提出至真至純的香氣。
清朝閉關鎖國,降真香資源幾近枯竭。後人萬般無奈,找到一種替代物作為焚香提香之用,這就是黃花梨。黃花梨的香氣因有降香味,又在植物學裏屬於豆科黃檀屬,因此命名為降香黃檀。當然,黃花梨的藥用價值,與作為焚香提香作用的降真香絕不可相提並論。
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品 名/【降真香】臥香
內 容 物/6.8吋臥香110克裝
成 份/紫藤降真、特調中藥、粘粉(楠木粉)
原 產 地/台灣製造
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